6.- DUDO: Sobre las pinturas de Zurbarán en Zafra

Retablo

Las pinturas de Zurbarán en Zafra se encuentran en la Iglesia de la Candelaria y están recogidas en un retablo que fue encargado al pintor por Alonso de Salas Parra y su esposa Jerónima de Aguilar Guevara, para completar la capilla funeraria de éstos.

El retablo está pintado de color dorado y tiene varias imágenes. En el medio de la parte inferior se encuentra Jesucristo y a cada uno de sus lados observo que hay dos pinturas. En el de la derecha se representa a San Jerónimo y en el de la izquierda a San Juan Bautista. Debajo de esos dos cuadros hay otras dos pinturas que representan a Alonso de Salas Parra y su mujer Jerónima. En la parte superior hay tres pinturas más en las que se observan imágenes religiosas que se corresponden con Miguel Arcángel, la imposición de la casulla a San Ildefonso y San Nicolás Tolentino. Y en la parte más alta del retablo se encuentra otro cuadro en el que aparece una familia de tres individuos cogidos de la mano. En la cúspide del retablo hay una cruz y las esquinas se rematan con unos pináculos.

Desde mi punto de vista no sé si los cuadros son o no de Zurbarán,  pero investigando un poco sobre el tema parece que no han sido completamente pintados por Zurbarán. Creo que estas pinturas si fueron creadas por él, pero que en varias de ellas  fue ayudado por su obrador, dedicándose Zurbarán a retocar sus fallos. 

Según he leído, tanto María Luisa Cartula y más tarde Odile Delenda, se han dedicado al estudio de este retablo y sus pinturas, siendo éstas dos personas las que han dudado de los cuadros. De lo dicho por ellas, yo he deducido que el cuadro en el que se representa la familia no es de Zurbarán.

Sagrada familia

        En la parte inferior aparecen tres pinturas, de las cuales creo que solo una de ellas la pintó Zurbarán.

La imposición de la casulla a San Ildefonso

Miguel Arcángel

De las pinturas que se encuentran al lado de Jesucristo pienso que no son enteras pintadas por Zurbarán, sino que éste se dedicó a realizar retoques sobre ellas.

San Juan Bautista

San Jerónimo

      Para finalizar, las pinturas situadas en la parte mas baja del retablo parece ser que tampoco son de Zurbarán.

Alonso de Sallas Parra

5.- CUESTIONO: El cincho de madera junto al arco del Cubo

Cincho de madera de Zafra

Desde que vi esta figura cilíndrica de madera, me he hecho muchas preguntas  como por ejemplo. ¿Por qué se ha elegido este lugar para colocarla?, ¿De dónde procede?, ¿Para qué sirve?, ¿Qué significa el dibujo del centro?, ¿Tendrá algún significado?, ¿Cuánto costó? y ¿Es único o existe otro igual?.

Sin embargo, con el comienzo de este curso he conseguido dar respuesta a la mayoría de mis preguntas. Por ejemplo, se eligió este lugar porque tras la caída del edificio que se encontraba junto al Arco del Cubo, para dejar a la vista la continuación de la muralla, este espacio quedó bastante descubierto, siendo éste el motivo de que se pensara poner el cincho ahí, pues se decidió que sería bueno para decorar la pared y que por el tamaño que tiene quedaría bastante bien.

Arco del Cubo junto al edificio que había antes

Arco del Cubo sin el edificio, mostrando el cincho y la muralla

También sé que el cincho procede de la Catedral de Sevilla y que se utilizó para restaurar uno de sus pilares. Además he leído en una noticia, que el dibujo de la parte central del cincho, presenta la forma que tenía la sección del pilar fasciculado al que debía adaptarse.

Pilar de la Catedral de Sevilla que fue restaurado con el cincho

En cuanto al significado, según se muestra en la placa que se recoge a su derecha, es una manifestación de la vinculación que tradicionalmente se ha hecho entre Sevilla “Sevilla la grande” y Zafra “Sevilla la chica”. De esta forma se ha conseguido estrechar los vínculos entre ambas ciudades.

Sobre su precio lo único que he podido saber es que Zafra se hizo con este cincho a través de una donación por parte del cabildo catedralicio de Sevilla. Este cincho no es único, ya que además del que se encuentra en Zafra hay otro igual en el Patio de los Naranjos de la Catedral, pero no sé si existen más o no a parte de estos dos.

Cincho del Patio de los Naranjos de Sevilla

4.- CONDENO: Las pintadas en el Patrimonio Histórico - Artístico

Pintadas en el Arco de Jerez

El patrimonio histórico-artístico es un conjunto de bienes que pertenecen tanto al estado como a determinadas personas que tengas bienes de estas características en su poder. Estos bienes por la trayectoria que presentan tienen un alto valor económico.

Pintadas en el edificio del mercado de abastos

Las pintadas son dibujos o letras que pueden estar hechas de pintura o spray normalmente y que se suelen realizar cuando se dan manifestaciones, en caso de protestas o cuando alguien está en contra de lo que se aprueba en las leyes. Además de esto, también hay veces que se realizan solo por hacer daño y sin ningún motivo.

Desde mi punto de vista, estoy en contra de que se realicen pintadas porque pienso que éstas hacen que el bien de patrimonio histórico-artístico quede en ridículo y pierda parte de su valor. Además, hay que tener en cuenta que para borrar estas pintadas es necesario que los ayuntamientos de estos pueblos o ciudades gasten mucho dinero.

Pintadas en el edificio de correos

Pienso que los días en los que sea más probable que se produzcan estas pintadas, debería haber una mayor seguridad y vigilancia para evitarlo y en el caso de que se viera a alguien pintando se les impusiera una multa y se les obligara a borrarlas.

2.- Analizo: Fachada principal del Alcázar de Zafra.

Vista aérea del Alcázar de Zafra.

En la vista aérea del Alcázar de Zafra, lo más característico que yo veo es que es de planta cuadrada. Tiene una torre central que está mirando para la llamada “Plaza de los Escudos” que destaca entre las otras porque parece que es la más grande. Además de esta tiene cuatro torres más, que están situadas una en cada esquina de este castillo. Además de estas cuatro, creo que hay una en cada lateral.

En la portada del castillo se observan dos torres más, en medio de estas, en la parte de arriba se divisa una barbacana en la que están colocadas tres banderas. Observo que la primera bandera es la de Extremadura, en el medio, la de España y al lado de esta creo que  es la bandera de Zafra. Debajo de esta barbacana se ve como una hornacina en la que están los escudos de los Duques de Feria, que se representa con cinco hojas de higuera y el escudo de María Manuel, que consta de dos leones en paralelo y dos brazos alados con una espada en cada mano.

Escudos de los Duque de Feria y de María Manuel.

Debajo de esta hornacina se encuentra una bonita ventana con dos arcos de medio punto que están hechos de sillares de granito y estos descansan sobre una columna de mármol. 

Fachada del Alcázar de Zafra.

Debajo de esta ventana se encuentran otra vez los escudos de los Duques de Feria y de María Manuel, en medio de estos dos escudos hay una inscripcion en la que dice, Año mil CCCC/XXXVII año se co/menzo este alca/çar por mandado/del noble caballo/Loreço Suárez de F/igoa fijo del maf/itico señor Gómez S/uárez de Figoa uno/del consejo del rei, y yo ya no entiendo nada mas. Justamente debajo de estos escudos se encuentra la puerta por donde se entra al Alcázar. Observo que esta puerta está restaurada porque el arco es de medio punto y está hecha de sillares de granito.

Al lado de la puerta se ve como una especie de placa, que yo creo que será una placa para saber que es el Alcázar, está decorada con macetas a cada lado de la puerta. A los lados de la puerta veo como unas construcciones que creo que se llaman galerías y esas galerías no eran parte del castillo, la construyeron después de haber construido el castillo-palacio de los Duque de Feria.

En definitiva creo que es unas de las mejores cosas que tiene zafra y que me parece que en vez de ser parador de turismo debería de haber sido utilizado para otra cosa, como un museo o cosas así, porque es una buena antigüedad que se encuentra en esta ciudad por la que ha pasado mucha gente célebre (pintores, político, escritores,...).

3.- Apoyo: La creación de un Museo de la ciudad.

Yo abriría un museo cerca de la plaza Alcázar porque es una zona céntrica y por la que pasa mucha gente, de este modo estaría, la biblioteca pública, el parador de turismo y dicho museo, sin olvidar tampoco el Parque de la Paz, y así todo esto se convertiría en una zona dedicada a la cultura de Zafra.

En cuanto a las exposiciones, yo pondría temas históricos, tanto historia antigua como contemporánea, y cultural, porque en Zafra ha habido muchos personajes célebres: pintores, duques, escritores, poetas, políticos; sin olvidarnos de la riqueza de nuestra historia de la que, aún, quedan rastros visibles en las calles: desde la estancia de los musulmanes en la ciudad en el siglo VIII hasta el paso de las tropas sublevadas de Franco en el XX. Además también se podían promocionar nuestras tradiciones y costumbres culturales, y así se podría  conocer en el resto de la península visitando el museo, una de las costumbres, yo diría que una de las más importantes sería: la Feria Internacional Ganadera.

1.- Comparo: Virgen de Belén de Puebla de Sancho Pérez/Santa María del Valle de Zafra

   Virgen de Belén de Puebla de Sancho   La Virgen de Santa María del Valle de 
                                   Pérez.                                                              zafra.


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La Virgen de Belén es de estilo gótico, está representada de pie con postura frontal, lleva al niño cogido con las dos manos.

Su túnica es blanca ceñida a la cintura con una cinta dorada. También lleva un manto, cayendo sobre sus hombros con ribetes dorados alrededor. El niño va vestido con una túnica blanca y dorada. Y lleva en su mano un libro.

Santa María del Valle también es una escultura gótica, esta muestra a la virgen con el niño sobre la cadera, lo sostiene con su brazo izquierdo y en la otra mano porta una flor con un pájaro.

El niño, en su mano izquierda porta un libro y con la derecha acaricia al pájaro.

Ambas vírgenes son de estilo gótico, son parecidas, las dos llevan túnicas blancas con adornos dorados y ambos niños llevan un libro sobre sus manos, la diferencia que yo veo, es que La Virgen del Valle está más adornada que la de Belén, y también la encuentro más lujosa. Aunque a mí me gusta más la de mi pueblo.  

Arquitectura popular Extremeña. La casa.

De la vivienda popular extremeña se han dado varias clasificaciones. Hemos considerado la existencia de cuatro grupos fundamentales:

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      1º El primer grupo lo constituye la vivienda elemental diseminada por toda Extremadura y hoy en regresión de uso, caracterizada por sus escasas condiciones de habitabilidad; pueden ser espacios de habitación temporales como los chozos y casas redondas, o permanentes como la alquería jurdana.

·        

     2º Segundo grupo lo forman las llamadas casas de piedra por ser éste el material más utilizado en su construcción; son viviendas serranas de altura o media ladera que encontramos en el Valle del Jerte o en la Sierra de Gata.

·        

       3º También son casas serranas las que constituyen el tercer grupo, que se caracteriza por la utilización del sistema constructivo de entramado de madera. Estas casas adquieren un gran desarrollo en todo el Sistema Central, desde La Vera a la Sierra de Gata.

  

 4º El cuarto, y último grupo, lo forman las llamadas viviendas del llano, que son construcciones de muros blanqueados, de claros perfiles geométricos y con mayor tendencia a extenderse en superficie que en altura; este último grupo, que ocupa prácticamente el resto de la región, presenta innumerables variantes comarcales basadas en su aspecto exterior, en la distribución del espacio interno, en las condiciones económico-sociales de sus moradores, en un mayor o menor uso de la madera y sobre todo, bóveda de ladrillo.

Casa nº 1.

Casa nº 2.

Casa nº 3.

Casa nº 4.

  

Teniendo en cuenta que Extremadura se asienta sobre parte de las tierras más antiguas de la península, los materiales más utilizados serán la pizarra y el granito, y en las zonas sedimentarias, donde no aflora la roca, se puede observar una arquitectura de tierra, basada en el uso de la arcilla. La pizarra ocupa amplios espacios.

En nuestra región  es utilizada con mucha frecuencia para todo tipo de funciones: en lajas de diferente tamaño para conformar los paramentos de la casa, en muros de cerramiento de corrales y huertos, y como dintel de puertas y ventanas;  y en escalones, en el hogar como aislante del suelo de madera, y, sólo en las Hurdes, como cubierta de la vivienda. Antiguamente también se utilizaba la piedra como suelo en las casas haciendo empedrados con cantos rodados.

El uso del granito adquiere un gran desarrollo por ser un material abundante en la zona oriental del Sistema Central, en el centro y oeste cacereño, y en el sur de la provincia de Badajoz. Aparece formando muros de mampostería o de sillería, recercando todo tipo de vanos, como ménsula en balcones y solanas, en los soportales como pilares o columnas, y en forma de placa en los pavimentos y en el hogar. Otros tipos de piedra que aparecen en nuestra región se utilizan de forma similar a la indicada para la pizarra o el granito, aunque su desarrollo es siempre menor.

Así, el mármol se utiliza en algunas zonas pacenses como umbral de viviendas; los cantos rodados de gran tamaño se usan para formar muros en el Valle del Jerte, y los más pequeños configuran suelos bastos, como en Garrovillas; o delicados pavimentos, a veces con formas geómétricas y vegetales, como los llamados pasos, que aparecen en casi todas las casas del sur de Extremadura. La arcilla y las técnicas apropiadas para su uso tienen un amplio desarrollo en toda la región en forma de ladrillos, baldosas, tejas, adobes, tapial y para revocar muros.

La cal extremeña, de extraordinaria calidad, es utilizada tanto en el interior de la vivienda como en el exterior. Ahora bien, su uso es variable, va desde el sólo recerco de los huecos, hasta cubrir todos los muros e, incluso puertas, ventanas y rejas en zonas del sur de la región. Relacionada con la cal está la difusión de la técnica del esgrafiado para decorar las fachadas de las casas.

Puerta de Jerez.

La Puerta de Jerez se encuentra en Zafra, cerca del instituto Suárez de Figueroa. Tiene un balcón con dos santos a cada lado metidos como en un agujero en la pared. Lo característico que tiene esta puerta, es que encima posee una espadaña, con dos vanos por debajo que además no tienen campanas y otro por arriba que éste si posee una. La espadaña termina en forma de tejado y como ocurre con todas las espadañas nunca falta el nido de cigüeñas. El hueco de la puerta está hecho con sillares de granito, y tiene forma de arco apuntado. Por la calle de la Puerta de Jerez se llega a la Plaza Grande. En la antigüedad esta puerta era una de las salidas de la muralla, por ahí se iba a Jerez. Por eso se llama Puerta de Jerez.

La Puerta de Jerez.

Una vez cuando yo todavía tenía cinco años, mi madre y mi padre me dijeron que me iban a llevar a todas las puertas por donde pasaba la muralla. Me llevaron a la puerta del Acebuche, a la calle que se le dice la calle Sevilla, también me llevaron al parador que es un castillo pero por dentro parecía un palacio, me llevaron a la plaza grande y por ultimo me llevaron a la puerta de Jerez, que es la que mas me gustó porque en ella se apreciaba una bonita espadaña de tres vanos, lo único que me extrañó de esa puerta era que en la espadaña a los dos vanos de debajo  les faltaban la campanas, pero sin contar eso fue la puerta que más me gustó, y me lo pasé genial.  

Yo en la Puerta de Jerez.

Bujarda.

La bujarda de la Puebla de Sancho Pérez, también conocida como el Chozo Marín. Se encuentra a las afueras del pueblo  cerca de la Ermita de Belén a unos cuatrocientos metros más o menos. Este chozo se encuentra en buenas condiciones, aunque por dentro hay algún que otro grafiti. Esta bujarda está hecha de piedras adosadas unas con otras y el tejado tiene forma de copula. A cada lado del chozo se encuentran dos orificios, que se comprenden que servían de ventanas y unas piedras que se encuentran en el suelo y tienen una forma muy rara, porque por un lado su grosor es pequeño y por el otro lado el grosor es más grande. Por fuera está en buen estado y además no se hallan grafitis. El hueco de la puerta es muy pequeño y era así para que no entrara el frio.

  

Yo fuera de la bujarda.

El domingo día 2 de marzo fuimos mi madre, mi padre y yo, para que me hicieran la foto en la bujarda. Pero ese día estaba lloviendo y tuvimos que ir hasta la chozo corriendo. Entramos todos empapados y allí mi padre me hizo las fotos, me echó una sentado en una de las piedras que se encontraban allí, luego me echó otra pegado a la ventana, luego los dos nos salimos fuera y mi madre se quedó dentro de la bujarda esperando a que mi padre me hiciera la foto con su móvil. Después, nos entramos otra vez y allí las vimos, ya mi madre y yo aprovechamos para hacernos una los dos juntos. Salimos de la bujarda todos y echamos a correr hasta llegar al coche que otra vez, llegamos empapados y llenos de barro. Pero al final pude echarme la foto y me lo pase muy bien.

Yo dentro de la bujarda.

Escudo de los Suárez de Figueroa.

Escudo de los Suárez de Figueroa.

El linaje Figueroa procede de Galicia y su escudo, con cinco hojas de higuera, parece tener su origen en una proeza contra los musulmanes relacionada con el rescate de unas doncellas, que les iban a ser entregadas en virtud del Tributo de las Cien Doncellas (entre el año 783 y 788), rescate llevado a cabo por un tal Fernando Fernández en un campo de higueras. A comienzos del siglo XIII algunos caballeros del linaje buscaron fortuna en Extremadura en las luchas de la Reconquista. Otra rama de la familia hizo lo propio en Andalucía, estableciéndose en los alrededores de Écija.

Lorenzo I Suárez de Figueroa fue el primer miembro del linaje (1344-1409) señor de la Torre de Monturque y trigésimo segundo Gran Maestre de la Orden de Santiago.

Un miembro del linaje de vital importancia para  Zafra va a ser Gomes I Suárez de Figueroa quien, antes de ser donado a la ciudad por Enrique XIII, había sido camarero de la Reina e hijo del Gran Maestre de la Orden de Santiago. El segundo titular del señorío, Don Lorenzo II Suárez de Figueroa, empieza poco a poco a hacer de Zafra el centro del Señorío de Feria. Continuó la construcción de la muralla y mandó construir uno de los edificios más emblemáticos de la ciudad, el Alcázar, el cual sería su residencia. Además fundó el hospital de Santiago (en esa época llamado de la Salutación) y acabó el Monasterio de Clarisas de Santa María del Valle, que se convertiría en el panteón del linaje. En 1460, Enrique IV otorgó al señorío categoría de condado, sumando Lorenzo II Suárez de Figueroa a sus posesiones las villas de Alconera y La Morera.

Yo delante del escudo de los Suárez de Figueroa.

Casa de Aníbal González

Aníbal González nació en Sevilla en 1876 y era el primer hijo de los tres que tuvieron Catalina Álvarez-Ossorio y Pizarro y José González Espejo, sus estudios universitarios supusieron un esfuerzo para su familia que no poseía grandes recursos económicos, desde joven comenzó una gran afición hacia los libros, llegando con los años a completar una gran biblioteca. El 25 de noviembre de 1902 recibió el título de arquitecto tras superar el examen de reválida con el número uno de su promoción.

Contrajo matrimonio con Ana Gómez Millán, hija del constructor y arquitecto José Gómez Otero, miembro de una larga familia de arquitectos. Instalado laboralmente en Sevilla, en 1910 es nombrado director de las obras de la Exposición Universal Iberoamericana de Sevilla, cargo en el que permanecería hasta 1927.

Murió en 1929, a los 53 años de edad, estaba en la ruina, de manera que hubo que recaudar dinero para conseguir una casa para la familia.

Retrato de Aníbal González.

Casa de Aníbal González, edificio diseñado por el arquitecto Aníbal González en el siglo XX. 

La puerta de la casa de Aníbal Gonzalez.

Las ventanas y la puerta de entrada están delimitadas por un marco de ladrillo. Dispone de rejas en las ventanas y también un bonito trabajo en forja en el único balcón situado encima de la puerta de entrada.

La casa de Aníbal Gonzalez.

En las cornisas y delimitando los lados del edificio, una cenefa de baldosas con decoración en color azul y blanco, al más puro estilo de Aníbal González.

Cenefa hecha al estilo de Aníbal Gonzalez.

Bibliografía:

- RECIO MIR, A.: "Boletín del colegio oficial de Aparejadores y Arquitectos Tecnicos". Dos casas de Aníbal Gonzalez. Nº 4, 2012, pp 300-306.

Antonio Salazar Fernández.

El primer Cronista Oficial de Zafra D. Antonio Salazar Fernández (1893-1975) fue también el primer historiador que utilizó el método científico para acercarse al pasado de la ciudad. Es importante señalar que sus escritos siempre estubieron animados del rigor, que procuro alejarse de la fantasía y de los datos no contractados.
Obra suya es El Castillo de El Castellar (Datos para la Historia de Zafra), que fue publicado en 1955. De este libro se hizo una edición facsímil en el año 2005 por el Centro de Estudios del Estado de Feria en 2005. Y toda una serie de artículos que vieron la luz en la Revista de Estudios Extremeños o en la de Zafra y su Feria.

Don Antonio Salazar Fernández.

Lector incansable y bibliófilo contó con una estupenda biblioteca que aún se conserva íntegra en el domicilio familiar de la calle Gobernador.
Por su labor, el Ayuntamiento de la ciudad tuvo a bien dar su nombre a la Biblioteca Pública Municipal.
La exposición “Una mirada a la biblioteca particular de D. Antonio Salazar Fernández”, instalada en la galería alta del Museo, pretende dar una visión de la producción del cronista zafrense, de sus relaciones socioculturales y de su amor por los buenos libros.

El despacho de Antonio Salazar Fernández.

Bibliografía:

- LOBO ATUNES, A y et alii: Manual de inquisidores. Madrid. 2002.

Manuel Díaz de Terán Fernández

Hijo de D. Manuel Díaz de Terán Rodríguez y Dña. Mercedes Fernández García.

Llegaron a Zafra el día 1 de Febrero de 1878, los esposos acompañados de sus tres hijos Dolores, Manuel y José. 

Su padre fundó, a su llegada a Zafra, una fábrica que estableció a la entrada del pueblo, en un lugar que se conocía como Campo de Sevilla, en un local que había sido almacén de corcho. Dicha fábrica recibió el nombre de Santa Brígida, haciendo honor al día de su llegada a Zafra, la cual se convirtió en una fundición, sin embargo, no se pondría en marcha hasta un tiempo mas tarde.

Don Manuel Díaz de Terán Fernández era muy habilidoso y aprendió la profesión de las lecciones que le daba su padre y de los trabajos que realizaba con éste.

En 1888, se pone en marcha la fundición, la cual presentó muchos problemas en sus inicios, debido a la mala calidad de los materiales usados. El primer trabajo serio con el que se encuentra la fundición fue la verja del cementerio de Bancarrota.

En 1904, Manuel hacía ya 18 años que estaba trabajando con su padre. En 1913, Manuel se queda con un tercio de la fábrica, pero en 1914 les vende su parte a sus hermanos, pues no quería seguir con el negocio.

Manuel Díaz de Terán Fernández con su familia.

Testimonio que dejo Manuel Díaz de Terán Fernández.

Salón Romero

El Salón Romero fue un teatro-salón erigido en la ciudad extremeña de zafra. Se construyo en 1911. El edificio disponía de un aforo de 500 personas además de dos pequeños palcos a cada lado del patio de butacas.Asimismo disponía de una segunda planta y una zona del edificio dedicada a un bar. En el Teatro tenían lugar representaciones escénicas y proyecciones de películas, entre otras actividades.

Antiguo Salón Romero de Zafra

La edificación del Salón tuvo lugar tras un proceso de expansión del terreno para ampliar la localidad a finales del siglo XIX, proceso de un calibre tal que incluso se restará espacio para la celebración de un importante rodeo llevado a cabo tradicionalmente en estos terrenales tras la adquisición de los mismos en 1883. Estos eran yermos, ocupados en parte por la Albuera, perfectos para el proyecto expansionista de la ciudad. Es el lugar que hoy ocupa la plaza de España y que recibía en aquel momento el nombre de Campo de Sevilla.

El Teatro Salón Romero lo construyó un arquitecto y maestro de obras, debe su nombre a Victoriano Romero, hombre emprendedor, conocido también por el mote de “el maestro Vito”  que vivió en zafra a principios de siglo. Gracias a sus trabajos se logró modificar el baldío y agreste Campo de Sevilla, trabajos como la construcción del propio Teatro Salón Romero, el Café Salón Romero y el Hotel Cabañas, empresas cruciales para la modernización de la población y fundamentales para el crecimiento de la industria y el ocio. Zafra obtuvo importantes  beneficios de los logros de Don Victoriano, quien fue uno de los principales promotores de la expansión de la ciudad. 

La construcción deledificio fue lenta. Comienza en 1910 cuando José Antonio Díaz de Terán,  fundador de la DITER, construye el armazón que posteriormente dará lugar al Salón. En 1911 se crea un nuevo local más moderno y amplio. El Teatro obtendrá un notable prestigio gracias a una serie de adelantos en lo que a las representaciones escénicas se refiere, aquellas a las que tan acostumbrada había estado la antigua sociedad de zafra.

El edificio sufrirá un trágico final, siendo derruido en 1965. El Hotel Cabañas se construirá en 1912 y junto con el Instituto Médico y el bloque de los Fernández Pina serán  las construcciones que empezarán  a dar forma a la plaza de España.

El Salón Romero por dentro.

Antiguo bar del Salón Romero.

Espadaña de Santa Marina.

Las espadañas forman parte de iglesias y conventos ,se utilizan como campanarios. Pueden construirse de distintos materiales como piedras, ladrillos, sillares, etc.

Espadaña de la iglesias de Santa Marina.

La espadaña de Santa Marina está hecha de ladrillos.

En la parte baja Tiene tres vanos con arcos en forma  de media punta, en el vano del centro y en el de la derecha se encuentran  campanas, y en de la izquierda se comprende que con el paso del tiempo a desaparecido la tercera campana.

En cada esquina hay como unas terminaciones en punta.

Por encima del vano central se encuentra otro arco de herradura que también posee una campana.

La espadaña termina en forma de tejado y en el medio posee una cruz, donde las cigüeñas hacen su nido.

La espadaña resalta sobre todas la casas de alrededor.

Espadaña del convento de Santa Catalina.

Esta espadaña parece estar hecha de sillares de granito posee en la parte baja dos venos con arcos de medio punto con campanas en cada uno.

 Posee un techo de chapa que cubre los dos

vanos de la parte baja, y por encima hay un tercero con otra campana.

Esta espadaña también posee un nido de cigüeñas.

Espadaña de la iglesia del Santísimo Cristo del Rosario.

Esta espadaña posee tres vanos con arcos de medio punto al contrario que las otras solo posee campanas en los vanos de abajo y como en todas no podía faltar su nido de cigüeñas.

San Pedro Martir de Verona (Alconera)

San Pedro de Verona, conocido también como San Pedro Mártir, nació en Verona el 29 de junio de 1205 y falleció en Como, el 6 de abril de 1252. Fue un fraile dominico, inquisidor y mártir italiano. Estudió en una escuela católica en Lombardía.

San Pedro Martir es el patrón de Alconera. Era un fraile dominico de un monasterio que se encontraba en Alconera y San Pedro era de ese monasterio dominico por eso en estas fiesta patronal se lleva a cabo el tradicional paso de San Pedro que consiste en una especie de paso militar por  tres jóvenes de la localidad en honor al santo.
La imagen de San Pedro Martir de Verona lleva una especie de hocino en la cabeza y un puñal en el corazón, lo que provocó la causa de su muerte.
Ademas en la imagen se ve que porta un libro en la mano izquierda y en la mano derecha lleva una pluma blanca.
Su vestimenta es de color negra y blanca. El paso se saca en procesión el 29  de abril. 

El paso militar.

 BIBLIOGRAFÍA:

- AÍNSUA SERRANO J. M. : Historia de una cofradía palentina. Palencia. 2003.

Ugarte y Liaño, Tomás

Don Tomás Ugarte y Liaño, nacido en 1756, hizo desde la Guardia Marina una carrera brillante de servicios, que habría tenido más glorioso término, si la muerte no se le hubiese anticipado.

Como homenaje a su brillante carrera anteriormente mencionada, junto al Parque de la Paz de Zafra, se recoge un pequeño rincón dedicado a la marina en memoria de Don Tomás Ugarte y Liaño.

En dicho rincón hay un ancla con una placa que contiene el siguiente escrito “La liga naval española a la ciudad de Zafra, con motivo del día del  mar en el año 1982, al insigne navegante D. Tomás Ugarte y Liaño”.

BIBLIOGRAFIA:

- Enciclopedia Larousse. La prousse planeta. 1996